بلذّة من عقل بعد المفارقة ، والذوق السليم يتفطّن لهذه الأشياء ، ولعلّ هذه « 1 » من احدى عشر « 2 » مسألة كتمها المعلّم الاوّل لمصلحة ، وليس هذا ما اصطلح عليه بالتناسخ فإنهم القائلون بانّ النفوس جرميّة دائمة الانتقال في الحيوانات ، وأيضا لا مانع عن أن يكون من الحيوانات والنبات الغير الثابتة زمانا طويلا ما « 3 » ليس لها مثل هذه النفوس ، ففي الادوار والأزمنة الطويلة بعد اللبث احقابا ينجو نفر من الأشقياء عن هذه العمد « 4 » الممدّدة من هذه جهنّم التي قيل لها « هَلِ امْتَلَأْتِ ؟ وَتَقُولُ « 5 » هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ؟ » ( 50 / 29 ) ، وعلى حسب الاخلاق والملكات تتخصّص بالأنواع « 6 » الجواب امّا الأولويات « 7 » فكما قلت الّا انّ لكلّ مزاج كمالا « 8 » وإذا استدعى المزاج الاخسّ من الواهب فالاكمل أولى ، واما ثبات شئ في الحيوان فمشهور « 9 » انّ بعض الأعضاء تبقى إلى حلول الأجل ، وامّا العدد فكم من عدد من الحيوانات لا يعيش أسبوعا ومنها ما لا يبقى سنة ! وكذا النبات فكيف ينطبق العدد لها على عدد ما يبقى سنين وهو اقلّ منها عددا ؟ وليس نقل « 10 » البعض أولى من بعض ، وامّا غرايب ادراكات الحيوانات وتحريكاتها فبمعاونة « 11 » قوى فلكية والهامات ، وامّا حال الإبل فالتلذّذ « 12 » بالمدركات الحسّيّة ليس ببعيد عن قوة جرمية ، وامّا المكتوم وغير المكتوم فالاعتماد على البرهان فيهما ، وامّا ان يكون استدعاء النبات بمزاجه « 13 » نفسا من الواهب وفيضا جديدا لخصوصيّته « 14 » كما ذكر من

--> ( 1 ) هذه KC : هذا RS ( 2 ) عشر KCR : عشرة S ( 3 ) طويلا ما CRS : طويلا K ( 4 ) عن هذه العمد : من العظام والأعضاء كما جاء في التنزيل « إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ » اى طبقة « فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ » ( 104 / 8 - 9 ) وهذه جهنم . . . Nz ( 5 ) وتقول : فقالت KCRSNz ( 6 ) بالأنواع KRS : الأنواع C ( 7 ) الأولويات KaCRS : الأوليات K ( 8 ) كمالا KRS : كمال C ( 9 ) فمشهور RSN : مشهور KC ( 10 ) نقل KCRN : هل S ( 11 ) فبمعاونة KCR : فمتعاونه S ( 12 ) فالتلذذ RS : والتلذذ KC ( 13 ) بمزاجه KCN : لمزاجه RS ( 14 ) لخصوصيته RSN : لخصوصية KC